主講：周立英醫師地點：英國漢學院二〇二一年三月六日
聖妙法師：周醫師你好，漢學院的各位家人大家好！我們非常感謝周立英醫師，她曾經從澳洲來到英國，在漢學院指導我們，給予我們在保健方面很重要的指導。那麼這一次也是非常感謝她，願意來給我們上這個課程，這個課程非常的重要。
其實我們人體是最精密的一個儀器，這個機器一樣設計得非常良好，我們自己是有自癒能力，同時我們有什麼毛病，我們的身體也會給我們顯示。我們古老的中醫就是有這種本事，能夠根據身體的種種表像來瞭解身體的狀況，同時也能夠有辦法來調整。
他們說人體就有大藥，我們不用靠外面的藥物，我們按我們的穴位這些就能夠把身體調整好，所以這都是中醫的智慧，這也是周醫師要帶給我們的。
我們身體非常的重要，一生的事業也好、學業也好、道業也好，沒有一個良好的身體，那麼這一些都不能夠做得很圓滿。在漢學院我們大家有很重大的使命，要完成師父上人的大願，留得青山在不怕沒柴燒，這個基礎就是我們要有一個健康的身體，這樣我們才能夠很有效率，而且能夠長久的來擔當起這個大業。同時我們本身也才能做出一個好榜樣，人家看到你學傳統文化的人身心健康、很快樂，大家才有信心來學，不然的話我們就是做負面的宣傳。
所以周醫師給我們講的這個課，就是正式可以帶給我們一個健康的身心靈，我們真得非常感謝她，我們也迫不及待希望來聆聽她的指導，現在就有請周醫師，謝謝！
周立英醫師：阿彌陀佛！特別感恩聖妙法師給立英這次機會，跟英國漢學院再續前緣。剛才院長已經簡單地介紹立英其實有過三次去漢學院的經歷，兩次是跟老法師一起去，那麼這次院長發信息來說，可不可以跟漢學院的師生員工一起探討中醫的一些理念的時候，立英真得非常非常感恩。
立英覺得這是立英的一個福報，因為漢學院的師生員工承載著師父上人為往聖繼絕學、為萬事開太平的大業，所以身心靈的健康也非常非常重要。剛才承德法師我也看到，當時我去的時候承德法師就在，所以我在這裡先有一點小小的私心，我隨喜所有漢學院師生員工的無量功德，這真是我的福報！
那麼我們從今天就開始探索我們自己身體的旅程，剛剛院長講得特別好，他說實際上在我們身體裡面就有一個智慧的寶藏。這個寶藏其實就是開啟我們身心健康的鑰匙，這個鑰匙等待我們去開發、去探索，這個鑰匙實際上它一直都在那裡，有的時候因為我們忙於各種事情疏忽了它。那麼我們今天有幸跟漢學院的師生，一起開始探索這個身心智慧鑰匙之旅，我是非常非常覺得有福報的一件事情。
那麼在開始之前，我想問一下大家，既然我們知道我們身體裡面有一個可以能夠讓身心都得到健康的鑰匙，那麼我們知不知道我們的疾病是主要有幾個方面產生的呢？有沒有朋友或者同學願意回答這個問題，我們的健康是由什麼樣的因素決定的？是什麼因素決定了我們的健康？
雨詩：謝謝周醫師，雨詩覺得的可能最重要的還是和我們心理因素有關，其次可能也跟我們自身的外在環境對我們身體的影響，比如說我們正常的飲食、睡眠或者運動之類的。
周立英醫師：雨師仁者把所有的問題都概括得很好了，的確其實我們的身心健康主要也是仁者所提的三個方面。
是什麼影響我們的健康呢？一個是我們在想什麼，再一個我們在做什麼，第三個是我們在吃什麼，這三個是決定我們是否健康的一個重要因素。既然我們說我們的健康掌握在自己的手裡，所以我們就要從這三方面著手。接下來的旅程我們就開始從這個三個方面去探索，怎麼樣讓我們有一個身心健康的身體來完成大業。
在這個方面，我想院長和承德法師一定比我更有體會，我只是結合身體這個部分來談一下。師父講我們每一個人都是佛，但是我們離真正做到佛還需要一個扎扎實實、不斷用功的過程。我們的身體也應該是一個身心靈完美和諧的整體，我們身體是無恙的、心靈是快樂的、我們的靈性上或者我們的能量是充足的。實際上當我們有疾病的情況下，也會在這幾個方面反映出來，有的是身體上的病痛，有的是心理上的抑鬱，或者是悶悶不樂或者是憤怒，這都是心靈上的。
還有更高的一個層次，就是我們的能量場會受到干擾，這個我們慢慢再講。那麼正常情況下，中醫是講究身心靈和諧一體的，我們通過身心靈和諧的一體預防而且可以治療的情況下，達到身心的平衡、達到真正圓滿的健康。就是我們有愉快的心情、平安的心靈，和健康的體魄，這是很重要的身心合一的狀態。
一般來講，我們都知道我們有業身，業身累積我們無始劫以來很多很多的業力。所以我們每個人來的時候，其實都帶來一個與生俱來的體質，可能大家都會有這種體會。對待我們與生俱來的體質，其實首先要有一顆看破的心，我們一直都在體會，我們看破這身體質是沒有辦法改變的，這是媽媽或者是與生帶來的。雖然我們說是父母給的，實際上我相信大家都會認為是我們自己的業力所造成的。
那麼我們對於這些就要看破，當然看破是一個必須的功夫，最重要的是要以平等心對待我們的體質，無論我們的體質哪一個器官有什麼問題，我們最重要的是開啟治癒的窗口。首先要平等，什麼叫“平等性對待與生俱來的體質”呢？就是無論病痛是來自於哪一個部分、哪一個器官，它可能通過我們眼、耳、鼻、舌、身、意的哪個部分覺察到，我們都不要有起心動念。這個有點難，當我們痛的時候很容易煩躁，當我們心情抑鬱的時候很容易有抱怨。其實最重要的，是我們要以一顆平等的心，對待我們身體各個部分出現的問題。無論是痛跟麻，我只是覺知這個感覺，而不對這種感覺起任何的起心動念，這個很重要。
實際上來診所的很多人，我發現好得快的人往往都能夠首先接受自己身體的狀況，他會以一顆能夠接受一切、如其所是的心，但是他又能夠覺知到自己身體的確出了問題，這是我覺得我們開啟健康的第一步。其實在這一個層次上，我講了很多年的課，這是我第一次在很多法師還有同修、仁者面前講，但是這個真的很重要。當我們勇於接受這種覺知，那麼其實我們就開啟了一個窗口，來治癒的開始。
我們有覺知，感受到這個覺知我們才能夠放下對身體的執著。因為身體的執著，有的時候不是由我們的意識決定，有時候疼痛，比如牙痛真得很難。但是如果我們能接受如其所是，那麼它就是一個窗口，讓我們認識到我們身體的狀況。其實身體的疾病，往往都是一個窗口，這個窗口可以開啟很多的門，有時候它可能會開啟另外一扇智慧的門。
因為我很多學佛的朋友，他們有的都是因為有病痛，才開始知道身體跟心靈都是一體的。當我們的心靈有業力或者有干擾的時候，我們身體也會有影響，所以就要以清淨心改變我們對身體的執著。這個執著不是說我們執著色身，而是對所有的身體狀況都要如是的接受，這個很重要，因為只有如是的接受，我們才能夠好好的對它進行治療。
還有一個，我們都知道非常感恩我們所有的一切，像你們感恩同學、感恩法師、感恩院長。其實我們也有一件事情可能我們忘了感恩，就是感恩我們自己的身體。我們的身體剛才院長也說，我們要留著它成就大業，但是實際上我們很多的人都忘了感恩我們的身體。無論是做任何事情，它實際上是我們的一個承載，它承載著我們所有要經歷的一切。可是有的時候，我們忘記感恩自己的身體，有的時候也會疏於對自己身體的溝通。
所以我覺得，如果我們每一天可以感恩我有這個身體，能夠做很多的事情，能夠完成大業，能夠修身、養性、成佛。這也是因為我們作為一個人，人身難得，我們真的應該感恩我們的身體，阿彌陀佛！
剛才講了所思，所思的概念其實有很多，這些方面我覺得各位仁者一定已經有很多的體會。那麼現在主要是從所為開始講，在所為上我們先講一下。第一個，我們要知道我們這個人其實是一個小小的宇宙，我們只是宇宙的一個部分，所以我們做任何事情的時候都要與自然天地相應。最重要的一個事情，就是我們要按時的睡覺，我相信漢學院的師生員工一定在這個方面是做得最好的，基本都能夠十一點之前睡覺。
我們漢學院的師生的確是很不一樣，我們一共有二十一位參與者，有一半以上的人都會十一點以前睡覺。為什麼十一點以前睡覺，可能大家都知道了，誰能講一講為什麼十一點之前睡覺呢？
雨詩：是覺得十一點之前睡覺，感覺第二天起來精神會比較充足，而且記得之前老師有講過，十一點鐘到淩晨三點的時候，是我們身體肝經和膽經運行的時候，這是我們身體特別需要睡眠的時候。所以像雨師自己有這種感覺，如果偶爾因為課業，十一點之後睡了的話，第二天可能也睡夠了那個時間，但是感覺比較疲憊，或者說不能夠很有精力的專注做好事情。
周立英醫師：感恩！阿彌陀佛，你講得太好了！因為我們說人與自然相應，那從自然界來講，我們老祖宗發明的這個時辰，子時的時候是晚上十一點到一點的時候，什麼叫子時呢？就是萬物歸靜的時間。靜，其實是一個非常有力量的手段，因為當萬物歸靜的時候，它才會休養生息。一旦我們靜下來，我們知道人靜下來的時候，很多的念頭會真正的覺察到。那麼當自然界到萬物歸靜的時候，它開始一輪新的循環，我們的人體也是這樣的。
正常情況下，西醫已經驗證過，雖然我們中醫理論不需要西醫來驗證，但是的確是，我們要把老祖宗幾千年的中醫文化傳播出去，實際上還有一些是需要一些西醫的手段，來幫助我們推廣。那麼西醫已經驗證，在子時這個時間段，其實所有的血都是歸肝臟了，因為肝臟實際上有一個什麼功能呢？重新去清潔。
那麼當所有的血歸到肝臟重新清潔，然後再分佈的時候，所有這些出來的能量是非常清新和乾淨的。那麼這個時間段如果你不睡了的話，第一個是打亂平衡。因為一個是靜了我們不睡，我相信很多同學不睡覺是因為學業完不成。其實你可以換另外一個思路，如果我十一點睡，早一點起呢，十一點睡可以四、五點鐘起。如果你十一點不睡，那麼這個時候是肝、膽經，肝經有一個很重要的功能，這個我們晚一點會接著講。它是做什麼呢？是負責藏血，然後調節情緒，還有幫助消化吸收。
而且這個血是供應到眼睛的，你十一點不睡的時候一定在電腦或者是在手機上幹什麼事，這個時候它應該血歸肝的時候，可是你還讓它出來幹活，就等於會耗傷雙份的氣血。如果我們在正常的時間段看電腦一個小時耗傷的血量，可能在晚上的時間耗傷就會雙倍的血，那等於我們得不償失。我們雖然用這個時間做了功課，但這個時間我們消耗了自己很多的正氣跟能量，這是很重要的。
所以當我們十一點能夠睡的時候，我們就會按照自然的規律，都說一切順時者昌，既然我們人是宇宙的一個部分，那麼最好的方式就是順應大自然的方式來運行。所以這個蠻重要的，大家一定要爭取在十一點之前睡覺，這個是最好的。如果課業真的完不成，那早一點四點鐘起來也是一個很好的方式，因為你會覺得真的是這種效率是完全不同的，這是給大家講的第一點。
那麼除了十一點早睡以外，我們身體的生物鐘有各個不同的時段。我們老祖宗把這二十四個小時分成不同的時辰，子時跟丑時就是肝膽經的，接下來是肺經三點到五點的時間，這個時間通常是肺的主時。肺位於身體的上部，它的功能是防護疾病，我們通常感冒了都是肺先有咳嗽、流鼻水，它對於我們皮表能夠防護疾病是很重要的。所以肺臟的保養，就是我們一定要晚上睡覺的時候有一個小的被子，最好蓋到脖子上。我相信因為蘭彼得比較冷，屋裡可能會有暖氣，那麼爭取大家儘量不要蹬被子，這個時間段很容易受涼，在肺經的寅時很容易受涼。
接著是早上五點到七點，是大腸經的時間，這個時間其實是排泄的時間，所以很多人早上起來很快就會去上大號，其實這是一個非常健康的習慣，這個時間段是卯時。如果我們早早的睡了，那麼在肺經寅時就起床了，然後你或者是念佛、或者是拜佛、或者是完成你應該完成的功課，然後五點到七點大腸經運動上廁所，然後就開始早餐的時間了。
七點到九點上午是胃經的時間，為什麼我們吃早餐一般都在七點到九點，我們老祖宗或者我們習慣上的很多行為，都是傳承下來的。那麼這個時間段因為它是胃的時間，所以這個時間段吃飯就比較容易消化吸收，因為胃在這個時間段是工作最賣力的時間，也是它工作最有力的時間。通常每一個時間段、每一個重要臟腑的主食，我們總體來說有心、肝、脾、肺、腎這些重要的臟器，那麼每一個重要的臟器它都像上班，比如肝膽經就是晚上十一點到三點上班；肺跟大腸是早上三點到七點上班；脾胃消化的時間就是七點到九點，胃開始裝進去；接下來的時間是九點到十一點，脾將慢慢進行下去。
胃只管收，它收進來要靠脾的運化消化吸收才能夠運行的了、消化的了、吸收的了。所以我們原來有一句話，老人家說飯後百步走能活九十九，當我們吃完飯稍微的走動走動，那麼這個時候可以幫助脾經的脾的消化吸收。脾在中醫裡頭已經包含了很多西醫的，比如說小腸的吸收功能，所以很多的脾胃功能不好，通常在這個時間段，我們後來可以講，可以按摩。比如說我們脾胃不好，有一些穴位什麼時候按摩好呢？七點到九點、九點到十一點這個時間段按摩。我們接下來最主要講的，就是自己怎麼給自己治癒的穴位按摩。
那麼接下來是中午的時間段了，是心經的時間十一點到一點。心經的時間最好是睡一點小小的午覺，因為在中醫裡頭心主神明，我們所有的功能活動都由心經來掌控。心為君主之官，在所有的臟器裡它是一個君主，它十一點到一點這個時間段，不知道你們有沒有這種習慣，當我很小的時候在上小學都有睡午覺的習慣，在學校裡的課桌上趴一會，大概也就趴個十五分鐘三十分鐘。那比如現在特別忙，我也會在這個時間段靜下心來念佛十五分鐘，你一定會得到非常非常有利的對自己身心的修復。
到了下午一點到三點，是小腸經的時間了，小腸經主液，所以在這個時間段建議大家可以適當喝水。你睡完午覺了以後，在這個時間段喝一些水，它可以很快的幫助我們代謝一些體內的垃圾，也可以促進脾胃的進一步吸收。
然後到了申時，就是三點到五點的這個時間段，基本上就是膀胱經的時間。在西醫它只是一個泌尿系統，其實在中醫它有很多的功能，尤其是膀胱經在我們後背是一個非常大的經，是一個基本最長的經，我們以後慢慢會講到這條經。
那麼最重要我們要記住什麼時間呢？記住腎主時間。腎的時間是下午的五點到七點，這個時間段，大家如果說有點腎氣不足，我們後面會講。其實你們可能也會瞭解，什麼叫腎氣不足？有點怕冷啊這些，這個時間段如果做一些補腎的運動，比如我們一會要講到的腳趾抓地或者是扣齒，在這個時間段就會事倍功半，所以這是五點到七點。
接下來的兩個小時，是心包經跟三焦經，這兩個經大家可能是最覺得難以理解的，什麼是心包、什麼是三焦，即使我們學中醫的也會覺得。我們簡單的一句講，這兩個時間段可以相當於西醫的內分泌系統。第一個是心包經，雖然我們的心臟是君主之官，但是外蒙有一層護衛，就叫心包。所以它對調節大腦皮質的工作是非常有效的，一般情況下在這個時間段你可以念佛、做功課，還可以敲打這個穴位。尤其是三焦經，在為你睡覺之前做充分的準備，這個我們會慢慢都講。
那麼今天講的主要想大家記住，這麼多時辰不可能一下記住，所以第一點知道子時以後，十一點到三點要睡覺。這段時間睡了，你哪怕是其它時間不睡，那麼也會事半功倍。剛才那位同學也分享，如果這個時間錯過了，再補覺也不會有這麼好的效果。第二個，我們要記住早晨的時候蓋暖一點自己的胸部，別讓自己著涼，著涼最容易在寅時三點到五點的時間。
接著是知道什麼是大腸的時間，爭取大家在五點到七點的時候可以大腸經排便。辰時是開始吃飯的時間，我覺得早餐大家基本上都會在這個時間段吃飯。吃完飯以後在九點到十一點可以按摩一下脾經，給自己的消化助力。午時的時候小小的眯一下，或者是念佛，靜心念佛是最好的方法。
然後是知道腎經的時間是五點到七點，我們接下來講到的按摩，和一些保健腎臟的方法，都希望大家在這個時間段做。其實因為穴位，還有所有我們將要探討的這些方法，都是在我們身體裡面的，所以說很容易計即時做、現場做。一會我們就開始講這些部分，也希望大家對上面的幾個時間能夠記住，然後就可以慢慢來開始我們的健康之旅。
第二個所為就是禪修，就是靜。專注我們當下在做什麼非常重要，無論是我們做任何一件事情，我相信大家比我更明白。念佛跟拜佛，念佛真得很好，我自己切身體會。第一個念阿彌陀佛是大醫王，我們如果能夠做到靜念相繼，那就不用我講今天這些內容了，因為我們就可以把所有身體的問題都解決了。在我們還沒有做到這個之前，我們也要力爭自己有一個目標，我們就可以給自己定一點功課，每天我念多少佛號。既然我們說了要開始我們的健康之旅，這是我們老祖宗留下來的千年文化，它已經被世界所接受，那我們作為炎黃子孫，我們先為我們自己身體，用這些老祖宗傳下來的智慧結晶保健我們的身體，我們是否可以有一個規劃。
我開始慢慢知道，我們開始慢慢探索，我是哪一種體質，我用什麼方法來保健我的體質。不管你用什麼方法，念佛一定要，為什麼呢？我有時候在診所裡頭，如果再講我可能不會這麼直接，我會讓他靜，哪怕你做一些禪修、做一些靜坐。但是對於我們都是佛弟子來講，念佛很重要，因為當我們一心一意念佛的時候，我們實際上是跟自己最高的佛性相連接，我們身體跟這個最大的自性相連接，所以念佛真得很重要。
然後是拜佛，拜佛這個大家比我都知道，拜佛也有一些正確的方法，如果有什麼機會的時候，我們也要好好講講拜佛。特別是現在這個時間段，因為疫情的原因大家都被鎖在一個小小的範圍之內，念佛讓我們靜，拜佛讓我們動。我們身體要健康，一定要動靜相宜，所以拜佛也很重要。
第三個，我想講一下呼吸，如果說我有的時候真的念佛念不下去，或者是拜佛我也好像有一點困難。那我想問大家問題，他們說哎呀你有點太誇張，誰不會呼吸？沒有呼吸就會一命嗚呼。但實際上真的我們有很多的人不會呼吸，我是從一個中醫學角度來講。當我們正確呼吸的時候，我們是應該用腹式呼吸，這種腹式呼吸是說我們用鼻子慢慢吸氣，然後再用嘴慢慢吐出來。如果我們是自然呼吸那沒有問題，當我們要念佛的時候，當我們在中午那個時間段要休息的時候，這個正確的呼吸方法就顯得非常非常重要了。
怎麼樣才能讓你快速的在短時間內恢復精力呢？就是正確的呼吸方法。呼吸通常的時候，吸進去跟呼進去的時間是有差別的。吸進去的時間是短的，比如說我們現在吸氣，頂多這個佛號的聲音如果念得快，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，三聲你可以在心裡默念，或者是你不念，只關注到你的呼吸，感覺到這個氣從你的鼻子下到下腹部丹田的地方。靜靜地鼻子吸，只有三聲符號的時間，還是一秒鐘一聲的佛號，當我們呼出的時候就非常的慢和勻，至少五聲或者十聲佛號的時間。
我們呼的時候不是吹氣，而是像我們吹前面的灰塵一樣。你看當我們吹塵的時候，你吹的太大，灰塵一下就撲到我們滿臉都是，你一定是輕輕地吹出去，慢慢地吸。如果可以，拉長到十聲的佛號，這個頻率十聲或者是至少五聲，你才能夠真正把全身的氣給一次交換。因為我們知道呼吸是什麼？第一個是交換氧氣，再一個你看我們全身的功能活動，哪一個功能活動能聽我們指揮？你現在讓心臟跳快一點，它肯定不聽我的對吧，你跳快一點、跳慢一點都不行；你要胃腸運動加快一點也不可以，除非你去按摩它。
呼吸是可以的，我要調節呼吸，緩解我的情緒、緩解我的恐懼，都是即刻就生效的。唯一的一點，就是你一定要覺知到你正在呼吸這一點！我現在吸氣，我覺得這個氣慢慢的由我的嗓子，到橫膈膜下來，到我的腹部。如果你不能覺得，你的意念也要這樣走，然後最好在呼和吸之間有一到三秒鐘的停頓，就是你吸的時候只吸一秒鐘或三秒鐘。大家可以試試這種方法，這種方法真的是非常有效，它可以即刻如果你做了十到三十個呼吸，馬上你就覺得你的腦袋是神清氣爽了。
而且當你腦子裡很亂的時候，你做什麼都做不進去，這時候就要把你所有的注意力回到我們的身體裡面，最快的方法就是呼吸。更高的層次，念佛。如果你念佛也覺得心裡很雜亂，就先從呼吸開始，慢慢吸、慢慢呼，這是一次，一定要記住。然後第二次再接著做，一般情況需要做三十次，或者你以七為數，一個七三十五次是最好的。在做的過程中，可能會怎麼樣呢？你都不知道剛才我呼到第二聲，突然我就走神了或者跑了，沒關係。你呼到第五聲的時候，第六次呼吸可能忘了，那我就從六再開始。一般情況如果你做七次了，你已經恢復了，那就OK了。
所以呼吸很重要，呼吸一個是可以讓我們腦子空下來，不要那麼緊張。而且它可以很快速的收回我們很雜亂的思緒，因為當我們有覺知的呼吸的時候，你的腦子裡是不能有雜念的。你有雜念，你就不知道我是在呼吸，實際上我們平時不知道我是在呼吸的，自己反正是在呼吸，一呼一吸。當你有覺知的呼吸，你就提高了自己的覺知性，而且當呼吸的時候，你還會有很多智慧出來，靜下來就開始念佛。先用呼吸，再念佛，這個效果真得很好。
我有很多很有壓力、很有stressful的那些人，我說你就練呼吸吧，他練呼吸以後就會很快的恢復。如果你練呼吸的時候開始打哈欠，是好現象，你就會把所有的壓力釋放出來。有時候會打哈欠、流眼淚、流鼻水，這是在呼吸過程中可能會出現的現象，沒關係。所以如果大家能夠接受這個觀點，那麼請大家試一試。
我還有一點想說明，今天所有的這些論點、觀點，是老祖宗借我跟大家互相分享。如果你暫時對這個方法不能夠接受，沒關係，你還是按照你原來的形式。這個方法是很好，但是現在我做起來有點難，或者是我現在拜佛和念佛有點難，OK接受你現在這個狀態。但是永遠別忘記，有一種方法能夠很好的幫助自己，什麼時候能接受什麼時候開始，好嗎？阿彌陀佛！
我們現在講了所為第一個，念佛，這是我最愛做的事情。拜佛，然後我們講呼吸，那麼再一個講我們有自己的健康保健箱。剛才院長也說，其實我們中醫跟西醫不同的地方，西醫是要靠醫生來治療，中醫呢永遠都要有您自己的參與。這個參與，是我有切身的體會，每一次當有病人或者是病人朋友，他們治好來感謝我的時候，我永遠都會說首先謝謝你自己。因為他按照我說的去做了，這個挺難的，就像我們知道身體有這麼多穴位，可是我們要自己親身做，還是要身體力行的。就像師父說，我們都是佛，但我們要成佛還是要念佛、拜佛，走這個過程的。
我們身體在裡面有一個日夜攜帶的健康保健箱，我們只要通過它、跟它合作，感恩我們的身體，給我們提供了這麼多的保障。那麼它簡單有效而且低廉，簡單就是它在你身上；有效就是它真的有效，不單是因為我學了八年，工作了三十多年，我的切身體會。你想想，這個東西是最古老的東方醫學，只有這個醫學已經延續了幾千年而不衰，而且越來越被世界所掌握，所以它一定有它的特點。它雖然是低廉，這個只能說我們自己用，因為現在針灸已經成為一種很貴族的治療了，花費太高。無論是在澳洲、在英國，或者在世界很多的地方，都是有一些有專業執照的醫生在做，當然因為這是一個世界的大趨勢。
但是實際上，這個穴位就長在我們身體裡面，只要我們知道，我們去按摩它也一樣有效啊！而且我們自己做，比看醫生更有效的是什麼地方呢？你看醫生不可能天天去看吧？可是這個穴位卻時時刻刻在那等著你，你什麼時候叫它，什麼時候用它，它都是非常慷慨的。所以簡單有效是已經被證明的。低廉就是不花錢，所以我們要養成習慣性穴位按摩的方法，這是我們另外一個所為。
我們要所思、所為，這些方法是有物質界的；如果我們的念佛能念到非常好，那我們不需要這些，因為阿彌陀佛就能夠開啟我們所有的治癒能力。但我們因為還是有業身，有很多的業力，那我們就要學會這些保健自身的方法。我們通過學習這些穴位，這些穴位其實挺簡單的並不難，所以我們今後這十周就是怎麼樣去找這些穴位，怎麼樣簡單的知道我們身體是什麼特性，這樣就很好。
穴位很聰明，它很有智慧，它有雙重調節性。比如說你按一個穴位的話，最簡單肚子上有一個穴位叫天樞穴，我想我們下周會再講到，這個穴位你便秘的時候也可以按，你腹瀉的時候也可以按，它會根據你自身處於什麼狀態自動調節，所以這就是穴位非常有智慧的地方。它不但能夠治療疾病，而且可以預防疾病，所以穴位和經絡有人說它是我們身體的母親河，所以這個是不是很重要？我們接下來的這些日子就是開啟探索母親河的旅程。這個母親河日夜守護著、流淌著供養我們，所以我們真的是非常幸運的。
再一個我們所為還能做什麼呢？今天大體講一下我們日常所為的一些因素，我能想到的，其實還有很多很多，第一個就是梳頭，這是我們日常生活中最常見的。其實我們正常每天拿一個梳子在這裡梳的是頭髮，還是梳的是頭啊？其實我們梳的是頭髮對吧？我們把頭髮搞整齊一點，其實梳的是頭髮。但正宗的梳頭卻是一個很保健的方法，我們每個人都有梳子，比如說漢學院很多的師生員工，特別是這些仁者大德工作量這麼大，很容易疲勞，腦袋很容易進入一個過勞狀態。怎麼樣快速的恢復？一個是呼吸，再一個就是梳頭。
這個梳頭我們講的就不是梳頭髮了，真正的梳頭正常情況下可以備一個這種木梳，或者一般的梳子也有，現在很多按摩的器材有這種梳子，帶一點爪的梳子。那當我們梳頭的時候呢，我們的頭部其實有很多穴位會慢慢講，但是總體來講正中線是督脈，這個是鼓舞我們一身陽氣的。旁邊是膀胱經，剛才我講過膀胱經其實是我們最大的一個代謝系統，而且也是我們很多健康的窗口。這旁邊是膽經，我們很多人都脖子不舒服，這裡都是膽經。那我們梳的時候是怎麼樣？不是梳，而是我們用這個梳子壓住正中線，然後這樣壓住按摩。比如說按摩三下，然後再往後推，這樣我們是真正的給頭上的穴位按摩，這是一個很好的梳頭的方法。
側邊也可以做，我用這個梳子要硬一點，真正的不是在頭皮上做工，而是頭皮這樣刮下來，尤其是如果脖子不舒服，用梳子這樣刮，很快你會覺得這邊的經絡得到疏通。所以梳子梳頭發是一個讓我們看起來比較儀表莊嚴，但是真正的治病是要梳頭。基本上如果願意做的話，可以用日常的一個梳子，只要它的頭不要太尖，有一些鐵頭的梳子或塑膠梳的頭太尖的話，那麼就刺激的不好。有一點點圓潤，你可以阿彌陀佛、阿彌陀佛……三聲或者五聲轉下去，一般情況下做十排，基本上做到後面我們叫很多風府的部分，後面會講。
再做側面，我們基本為三條線，一條線正中，然後兩邊膀胱經，最後就是膽經。這樣做一般情況下做個五分鐘出來以後，基本上你的頭皮所有穴位都得到了按摩，那麼很快就會神清氣爽，試一試。一會我們講到有個穴位叫百會和四神聰，也可以用這個方法，也可以用我們的各種按摩器，你可以點這些穴位、刮都可以。所以以後我們每天早上梳頭，或者是我們在學習、在看電腦，但我的眼睛已經很疲勞了，那我也可以用梳子刮這些部分。因為像風池穴就在耳朵後，你刮了以後它就可以明目，所以這個梳子是一個很好的按摩穴位的好方法，我們用它來刮手臂的三陰經、三陽經都很好。所以有可能的話找一個桃木梳，或者是這種硬塑的，做的也不會太尖銳。也有一種扁石做的也不錯，如果是扁石，因為蘭彼得比較冷，我看現在的氣溫還是蠻冷的，所以我們如果用那種扁石，那一定要把扁石先熱了，因為它比較涼，它一熱以後再用也很不錯。
燦燦：請問周醫師，整個頭上所有的穴位是五分鐘呢？還是每一個穴位五分鐘？
周立英醫師：比如說你願意的話，五分鐘、五分鐘就15分鐘。如果你時間很短，你也可以就做一個部分五分鐘，看你時間，如果你願意天天做十五分鐘一定非常好。
燦燦：好的謝謝！剛剛有試過有的地方會很痛，相對於這些很痛的地方，那是不是要把它像梳頭發一樣梳開，還是怎麼樣？因為可能蘭彼得比較冷，出去之後吹了風積了一段時間頭皮就會有痛的感覺，一梳就會痛。
周立英醫師：燦燦提了一個非常好的問題，通常中醫講不通則痛，無論是受風還是有經絡的淤阻，都可以用按摩或者是刮方法。剛才燦燦說也可以點，對於這個痛的部分不要怕，你就接著不斷用能夠承受的力度漸漸揉下去。比如我開始痛，一碰就疼，那我就輕輕的能夠耐受，阿彌陀佛、阿彌陀佛，別忘了念佛，這個更有效！那麼我這樣慢慢做，先做這一邊，然後再接著來一遍，在這個部位不斷的在做，這個痛就越來越減輕。那麼你也可以一開始的時候如果覺得這個點太痛，我就先梳它，這也是一個方法。但你還是要解決痛的那個點，一定要找到那個點，在那個痛點上按壓才是最有效。當你找到這個點，這個梳子不管用的時候，你就用一個圓棒，找到這個點揉，就揉這個點，就很快可以切了。
還有一個，當頭上痛的時候我們一會講到有一個合穀穴，一定要配合的一起壓。只有一種情況下不能壓，第一個，如果你開始覺得這裡很痛，你最好讓同事或者朋友看一看這個地方有沒有紅腫。如果這地方腫起來了，紅腫了就證明那個地方可能是有皮囊炎感染了，毛囊有一個炎症了。如果紅腫的情況下，你壓了以後會容易造成感染，或者細菌擴散，那麼這個時候你就不能壓。
如果這個地方不紅也不腫就是疼，你就壓，越疼越要壓，壓到它不疼為止。然後再結合穴位，所有頭面的問題，臉、眼睛、頭上都可以用合谷來按壓，一會兒我會教給大家合谷按壓的方法，還有問題馬？燦燦：還有我們頭髮比較多可能沒有關係，但是有些學長他的頭髮很少，那平時就不舍得刮頭，哪怕是有一些感冒了，因為會怕傷害頭髮，那麼這種梳頭或者是用梳子來點按的方式，會不會傷害頭髮越來越少？
周立英醫師：其實我可以很現實的講，你那個頭髮就是不動，它不好也會掉，自然生長週期。而且看我的頭髮好我怎麼揪都不會掉，如果那已經是無根之髮，你就是不梳它也會掉，所以不要怕梳頭梳掉了頭髮，這個是絕對不會的。反而當你按摩頭皮的時候，為什麼頭髮會越來越少？為什麼頭髮會掉？掉頭發無非是你看頭髮是不是就長在我們身體上，你就想像這個頭髮像長在土壤上的草一樣，什麼因素會讓草枯涸掉下來？水太多了、太澇了，是不是草就死了就掉來了？上面血供應不上是不是也會掉髮？還有一個就是受風了，各種因素血不足、太冷了，這裡太冷了頭髮都待不住了。就像土壤裡頭全都是冰碴，你說那個草能夠活嗎？你身體冰、全身都是冰的，反而這個時候按摩這些部分，雖然頂上那些頭髮是掉了，它已經是不健康的毛髮了，你掉了這一層會長更好的，相信我！所以不要怕它掉，一定越是這些掉髮的就要越堅持每天十五分鐘全頭皮都做，一定會生出新的頭髮。
還有一個，如果你是一塊一塊掉，有人是鬼剃頭那種的，不知道你沒有聽說斑禿，有同學知道嗎？就是掉一塊整個頭皮都漏出來了，不是一根一根掉，是一撮的掉，這種的你除了這樣做完了以後，還可以用生薑汁。比如你懷疑我就這個地方掉得很厲害，除了按壓以外，你拿生薑切完了，然後用薑汁在頭皮上抹也會生髮。還有我們頭上有個叫浮白的穴位，我下次發上去，也是生髮的。所以不能說因為怕掉頭髮就不用力梳頭，那些頭髮就該掉了，讓它掉吧，舊的不去新的不來。每天梳頭，然後身體的部位每天至少按摩穴位五分鐘，給自己一個規劃。如果你的問題需要每天按摩三個、四個穴位，那就是二十分鐘了，穴位按摩每個穴位要給它刺激足夠的量。
飲食這個部分，剛才我們講了所思、我們講了很多，好幾個方面。那麼飲食、所食我希望通過下一章，或者再下一節課，最起碼你能吃什麼決定你體質。每一樣東西，西醫是講營養成分，中醫講體質，為什麼？因為再營養的東西，你吃進去不能夠吸收，它也不會是好東西，只能成為你身體的負擔。比如說有的有很高的蛋白質、有很高的纖維、粗糧這些，我們會漸漸講。
我們慢慢會放一點舌象，因為你要最直接的看舌，一會我們講中醫看病的一些方式，我之所以講中醫的一些基礎常識，我們通過中醫看病的一些方式，瞭解我們自身的身體。我現在講很多的穴位，我告訴你的這些穴位它是死的，它能治病，但是每一個穴位又有不同。你身體的狀況下該選用哪個穴位，該吃什麼東西，我們要慢慢的瞭解自己的身體。那麼我們就要學會看自己的舌苔，舌頭一伸出來，以晨起沒有進食的時候最准。我們正常的舌體是淡紅色的，你不能太紅也不能太白，我下一個星期會詳細講。舌苔薄薄的、白的，你不能沒胎，也不能太厚，都是有問題。舌苔它是每日都會變化的基本上，因人而異，所以這個就是我們認識自己體質的窗口，下一期我們會放一些舌像的照片，會不會有同學看到舌頭會很不舒服的，那麼你提前跟我說一下，我會小心為是。
如果說你一照舌頭，可以看到舌頭旁邊有很多齒痕，就是牙印一樣的，舌周邊有裙邊一樣的壓痕，體內有濕氣。這也是我們要講的，最簡單如果你早上一伸舌頭出來，舌苔很黃很厚，表示體內有熱。兩種很最簡單，我都不用給你看舌，你就很容易知道的。一個是叫齒痕，什麼叫齒痕？就是舌頭好像太大了，嘴都放不下了，所以牙就把它壓成印了。你伸出舌頭來，就有像小裙邊一樣的，這個一定你體內有濕氣。還有如果你舌頭伸出來正常是薄白色的，可是體內有熱了，那麼如果黃了就是有熱了，這時候就不能吃辛辣的東西，辛辣的東西吃了就不好。
那麼我們講一下中醫的基礎理論，因為在中間我會無意之中冒出來很多詞的話，大家都不會覺得我說的這是什麼。中醫實際上越來越被世界所承認，既然世界各地都在使用了，我們作為炎黃子孫，特別是你們如果能夠瞭解中醫，並把中醫實踐到自己身上，第一可以很好的保健自己的身體，成為真正師父的身心靈都很健康的棟樑之才。
再一個我也有私心，實際上我一直有一個心願，就是五十以後能夠把老祖宗發明或者研習下來的中醫推廣到世界各地。當然現在世界各地都在使用中醫針灸，可是它是一種有償的治療，但實際上既然穴位都在我們身體上，而且這是一套應該人人都掌握的系統，那我就很希望五十歲以後能夠在這個方面把中醫傳承更多的人知道。因為現在中醫我也在講，特別是針灸已經成為一種很貴族的消費或治療。但是這麼好的一個瑰寶，是我們中華傳統的一部分，它這麼為少數的中醫師跟針灸師所掌握實在是太可惜。所以我也是希望，如果各位仁者能夠學以致用，能夠利益自己，你們將來說話的分量是舉足輕重的，那麼這個世界會有更多的人使用中醫作為保健。
很可喜的是現在在中國，中醫已經是小學生的一個選擇課，實際上中醫真的是應該成為一種常識。所以這就是我希望能夠看到的，也是拜託各位仁者將來能夠把中醫更多的讓全世界的人知道我們中華這個傳統的寶庫，感恩大家！
說到中醫就會想到陰陽，在中醫裡頭陰陽其實最代表的我相信大家都知道，它是一種二元對立說法。比如天跟地，就是一個陰一個陽，這個我相信大家可能都知道。這個概念最重要它強調一個互相對立，又互相依存的概念，那這種互相對、立互相依存的概念，就如我們無論是自然界和人類，或者是世界，或者是我們人生的陰陽，都是要完美的平衡。
所謂和，就像陰陽太極圖，如果我們看陰陽太極圖的話，陰中一定有陽，黑的裡面一定有陽，陰中有陽陽中也有陰。陰陽是對立的，你看我的手這面是陽面，這面就是陰面，但是這個陰陽一定是一體的。所以師父說世界上沒有什麼好壞的東西，當然我們是從更高的層次講。實際上它是一體的兩面，沒有陰就沒有陽，沒有好就沒有壞，所以如果從這個角度來講，無所謂的好與壞。就是以清淨心，清淨在哪里？沒有好壞，你的身體也是，你的身體與生俱來的好，有的人還有殘疾，那我們都健康的站在這，你功能臟器會偏弱一點，這也是你的一個動力。你在這個方面有欠缺，另外方面可能就有長處，所以就像這個陰中有陽、陽中有陰一樣，任何一個事情都是對立又互相依存的。
同時也說，當人體的氣場，比如陽是氣，血是陰，一方太盛的時候就會打亂這個平衡。你看這個平衡很完美，你中有我、我中有你，可是如果這個黑再往這邊大，那麼你一看它就是不平衡了，不平衡就不和了。所有的問題，大到宇宙，小到我們人體，只要失和就一定有問題，所以這個和很重要。師父上人一直也在講和，如果我們能平等性對待陰陽，那可能就是和的最開始的起點，身體也一樣。
我們首先要談到中醫的氣，陰陽是表示一個中醫的概念，它永遠都是一體的、互相依存的，互相對立、又互相依存、又和諧體。那麼說到這個氣，我們的祖先認為其實它是一種能量流，它負責我們生命的原始動力。你說這個氣到現在也沒有人知道它到底是什麼，它是無形的，因為它是看不見的。
我知道大家都看過一本書叫《當下的力量》，這個作者他是一個悟性已經到一定階段的人。他在描述中醫的氣的時候是這樣講的，他說氣是我們這個有形世界和無形世界之間的一個橋樑，什麼意思呢？我們所有的肉身都是物質的，我們所有顯象都是物質的，那我們自信佛性是沒有形的。這個無形的氣是最高的一個能量場，和我們有形的氣之間，我們現在之所以回不到那個能量場，所謂光明的、寂靜的、無所不能的能量場，就是因為我們已經是一個物質體。可是我們可以通過這個生命體的氣，來回到那個能量場，這種情況就是要靜的情況下，平靜心、清靜心、平等心。
我相信大家可能都有這種感覺，當我們慢慢靜下來的時候，你會感覺到你的身體，你現在可以慢慢舉起手來，什麼都不想，一直感覺到你手指的末梢。你是不是會感覺到一種微微的，也許現在你感覺不到，你在很靜的時候會感覺到身體的指尖有微微的這種氣的流動。在中國很早的時候，在南京中醫學院，那已經是九十年代，他們已經測出來。西醫的人判斷人死亡就是心跳沒了，心跟腦的功能活動為判斷死亡標準。可是他們通過經脈導平儀，發現其實人最後消失的是經脈，手指、腳趾端的這些氣，這些氣有時候會在經脈的頻率上還有感應。
我們以後講到的所有這種經絡線，氣在哪走呢？都是在經絡裡面走。這個經絡我們說是像母親河，那麼河裡有很多很多的分支，就像我們這個地球上有很多的海洋河流。我們身體也是，每一個手指指端或腳趾趾端，都是一個經的開始跟結束。實際上最終完結的是經絡氣息，他們發現西醫上判斷死去的人，最後完全消失的是所謂經絡的氣息，這裡頭走的就是氣。
每一個臟器都有氣，這個氣簡單的說有氣虛、有氣鬱。比如說現在社會很多的人都會有各種的情緒、飲食，剛才我們所思、所想、所為的插亂，所以會出現氣鬱。典型氣鬱症狀，心情不開心了、很鬱悶，氣虛就是氣短懶言，很難做事情。無論我們在所思、所為和所事上出了問題，就會出現這些，至於下免就是講了一個什麼是氣瘀，肝氣有鬱結，什麼是腎氣有鬱，這個大家回去看一下我就不再講了。
接下來講血，氣跟血是中醫兩個最基本的概念，氣是一個無形的，那麼血就是血液和各種營養物質。我們說氣血不足，氣是無形的血是有形的，它不單純是指我們留在血管裡的血，而是一個大的概念，所有的血液和營養物質，都是中醫血的概念。這有一個簡單的圖，它說明氣的功能跟血的功能。氣是尋遍全身的，所以它有推動溫暖我們全身，又可以防禦疾病。你看臟器都各司其責，誰在幫著它呢？就是我們的氣。我們說提一口氣，把氣提上來，其實也就是提著這個氣，然後它還有固攝的作用。
那麼血呢，當然就是營養，我們的四肢百骸、神經功能的活動。所謂最典型的一個血是睡眠了以後，我們的魂歸血的過程，它是神志活動的物質基礎，有人的血不足了就睡不著覺，所以這個就是中醫的概念。為什麼你晚睡的時候很容易睡不好？因為你晚睡了以後耗傷很多的血。當我們睡覺的時候，是外面活動的魂回到肝臟的時候，你的血不足，那魂無所依附，所以它就遊蕩。做很多噩夢、睡眠不好，都是血虛。只是一個例子，這個因為概念太抽象，所以我們慢慢再講。
這講到針灸的穴位了，實際上他們發現針灸可以分泌一種類似於天然止痛劑，我在大學裡教驗實驗針灸、實證針灸，通過很多實驗室的研究證明，的確扎了某一個穴位以後，體內的紅細胞或者白細胞會升高，提高了你的人體免疫力，針灸就有效。扎了合谷這個穴位以後，你可以分泌一種天然的止痛藥，所以這個針灸可以止痛。實際上針灸可以達到這個功效，我們按摩可不可以？一定可以。所以這個穴位不是針灸師專利，我們一樣可以做，我們可以按摩自己的穴位達到這個功效。
你看經絡就有點複雜，我們剛才說氣血就在我們的母親河裡頭流動，不同的氣血來營養我們的組織。那麼我們一共有多少條正經？正經就是五臟六腑，心、肝、脾、肺、腎加一個心包，是五個臟器有六條經。相對應的腹部，比如說膽、膀胱、大小腸，這都是相對應的，因為肝膽相照，肝跟膽是一對的，它就有一對的經。每一個重要的臟器，都有一條正經相聯繫，這條經通過這裡，然後把整個身體連成一個整體。
這是正經經脈，這十二條正經是雙側分佈，比如說我左側有一個肺經，右側就有一個肺經。心臟雖然只有一個，有的人是心臟在左邊，但也確實我看到有人心臟在右邊的，不管在左右，我們都有兩條心經。除了肺有左右，胃也一個，可是它也有兩條經，經脈永遠都是對側分佈的，這是經脈的概念。除了我們這個十二條正經以外，還有一個任督脈，有很多人知道打通任督二脈。任脈跟督脈，前面的是任脈，後面就是督脈，所以一共十四條正經，還有其他的經我們會慢慢講。
我們看中醫的診斷，眼睛可以看，那麼我們是不是也可以呢？你一天起來可以看自己的舌頭，可以看自己的氣色，我的氣色好不好。你也可以看同室的同學，他們的氣色好不好。那麼他們的氣色，還有他走路慢不慢，精神狀態怎麼樣都是通過看。那麼中醫講叫望，我看你的舌苔，看你的體態舉止、精神狀態。然後可以聽，聞就是我用耳朵聽，或用鼻子來聞，我一聞這個人跟我說話的時候有沒有口氣，如果有口氣他可能胃腸功能不好。我聽聽這個人說話的聲音，他聲音很細弱，你今天還好嗎或者是哎你今天好嗎？那你就會知道他處於正氣是不是很強盛或者是很弱的狀態。
問就是你要問你今天怎麼樣啊？中醫講的望、聞、問、切，這些我們是不是自己都可以做？我們通過這些方法都可以診斷疾病，只有一種切脈有一點難，我們通過前面三種的方法已經可以。也可以學會一種最簡單，知道我有沒有受涼感冒，就是把你的手搭在你的脈上，在寸口這個地方，你一摸在你的脈在表表的地方，通常你又受涼受寒了，就是脈很淺；但你壓了半天才壓到，通常你如果有點嗓子疼，到底是感冒引起的還是上火，如果你是感冒引起的，你的脈象就比較浮，就在表層上，手一搭就能摸到；正常的脈象是在中間，我要使勁才能摸到這個脈象，那就證明這個脈象太沉了，也不好，體內有寒氣或者臟器有損傷；如果一搭就蹦蹦蹦跳，那就是你感冒受寒或受涼。正常的脈象是在也不太表也不太深的地方，所以其實這些是很簡單的方法。其實感沒感冒，摸脈很准的，你看這脈是有點浮了，受涼了感冒了；一看嗓子很疼，但是實際上這脈很沉，那可能是我太累了上火了，就不是感冒了，所以我們通過望、聞、問、切也是認識自己身體的方法。
我們講一下取穴，最重要的就是手指同身寸，中醫的寸跟我們一般的尺寸是不一樣的。中醫的寸是叫手指同身寸，因為每一個人手指的大拇指是不一樣寬度的，我們的一寸是以大拇指橫指的指紋為一寸的。我們說百會穴然後在它旁邊一寸是四神聰，就是用這個寸來量。還有一個寸就是三寸，四個手指頭並起來，這一段的距離就是三寸，我們說有很多穴位是三寸的。然後三個手指頭是兩寸，三個指兩寸，四個指三寸。我們現在就告訴幾個穴位，每一個人的寸都要用自己手量。
百會在哪里呢？剛才說怎麼樣讓我們腦袋清醒一點，呼吸、梳頭梳子，再一個就是敲百會。我們做的時候在頭部兩個耳尖的地方，耳尖直上這個地方就是百會，交接中間的地方。食指往上這就是百會，跟正中線交點的地方這是百會穴。百會前面、後面、左面、右面各一寸，還有一個叫四神聰的穴位，這一組穴位一個叫百會、一個叫四神聰，都是對我們特別疲勞、腦袋不管用最好的方法。一個是如果我們什麼工具都沒有，我也沒帶梳子，你就用手指敲。這個穴位不但可以醒腦開竅，而且你要用指肚稍微有力度、有彈性的敲，這樣敲這個穴位對記憶力差、頭暈、目眩、失眠，比如說我們睡覺之前用梳子梳梳頭、敲敲腦袋都很有效，而且它在最頂上，所以它對內臟脫垂也有效。
下面四神聰，這個對增強記憶力都非常好，百惠、四神聰這一組穴位。尤其這個主穴位可以預防老年癡呆，沒事就敲，念佛不會得老年癡呆，還有就是敲腦袋，敲百惠跟四神聰。
然後再給大家講一個穴位合谷，這個穴位所有的頭疼都可以用。這是最好找的穴位，你用一個大拇指的指橫紋對準另一只的虎口，頭面所有的問題都可以用百會，我一只大拇指的橫紋對準另外一個大拇指的虎口紋，然後這個指紋卡住虎口紋，大拇指壓住的地方就是合谷。壓合谷的時候一般人不太會疼，你要頭疼一壓就疼，最重要的要往掌骨這個地方推，一定要推到掌骨才可以，要不然壓的效果不好。或者是用兩個手指對著壓，這個對頭疼效果都很好。
院長：您說敲穴位大概敲多久，還是敲到自己覺得很清醒？
周立英醫師：其實敲穴位需要手臂不酸，如果你敲的時候手臂酸證明你肩關節有問題，一般我是敲三十五下左右，或者是敲五分鐘，或者你閉上眼睛敲三十五下。或者是兩個手輪著敲，要不然一個手會比較累，邊念佛邊敲，你做的時候一定要全神貫注，敲到自己覺得蠻清爽的了，或者你覺得這裡都發熱了就可以了。一定要像小錘一樣打到腦袋頂上，要有力度、要有響聲，用指肚很有彈性的敲，這個對醒腦特別有好處。
而且還有其實我們很多能量場都會聚集在這，我們都知道有能量場，但這個地方就可以交換能量場，把那些比較沉重的能量場散開，然後讓那種好的能量場聚集，所以這真的是一個很好的方法。
院長：您說按合谷要按多少下？
周立英醫師：按合谷一定要按到酸的不行，按到你覺得不疼了為止。慢慢用力，那個力要沁進去，壓到骨然後慢慢松。壓合谷必須兩個手對著另外一只手，這樣才有力度，特別是疼的時候你會摸到裡頭一條筋，如果你只是保健讓自己腦袋清楚，那也可以以七為數，不過一般從三十五起或。這個穴位不要怕它有疲勞，你想起來的時候就壓壓它，一定有好處。因為穴位很聰明，它如果說你有病就治病，沒病就保健，這一定是這個穴位最聰明的地方，不要怕壓的太多。
同學：周醫生我想問敲百會，老人家可以嗎？
周立英醫師：可以，老人家特別好！只有小孩子氣門沒閉的時候不能敲，其他都能敲。
同學：那高血壓的患者呢？
周立英醫師：高血壓的患者你要配合腳上的一個穴位，因為高血壓實際上敲的時候對他是有幫助的，但是你最好敲完以後給它引下來，腳上大拇指頭跟二拇指頭中間這個地方有一個縫，你給他掐那個地方。而且或者是你敲完了以後給他壓合谷。高血壓其實敲不錯的，因為他很容易頭暈的，但是你做完了以後一定要讓他引到手上或引到腳上，敲完了別忘了加一個合谷。
同學：怎麼引呢？
周立英醫師：就是你敲完這，就再壓合谷，或者再壓腳底下那個太沖穴，大腳趾跟二指之間那個縫，那有一個叫太沖的穴位。
院長：周醫師請問一下，因為剛剛有講到早上三點到五點是肺經，有提到說是呼吸，氣體交換，這個時間可以出去外面呼吸嗎？
周立英醫師：我覺得蘭彼得太冷，應該不可以。因為太冷了，冷空氣有時候你猛一出去以後肺部很容易接受，如果你已經習慣了就可以。三點到五點這個時間段是比較涼的階段，是以保暖為主。呼吸呢其實在任何一個時間段都可以做，肺主時的時間實際上這時候肺在運作，可是呼吸的時候是把你根本不是肺工作的時間，我引到肺的時間上。就是因為當我做這件事情的時候，比如說實際上有些穴位都有開始，可是它有病了我就要讓它多工作一會。呼吸一個是換氣，最重要的是靜心和能回歸能量，其實我們很容易很散，因為聚精才能會神，呼吸是一個最好的聚精的方法，它不單純是氧氣的部分。從起來三點到五點如果是很氣候很好的時候你可以出去，我跟你講這個時間段適合念佛，起來以後就坐在屋裡稍微動一下，或者去念佛我覺得是最好的了。
燦燦：周醫師請問如果肺氣比較弱的人，他是適合在三點到五點休息，還是適合那個時間段就起來呢？
周立英醫師：其實肺氣弱，三點到五點起床，不會因為這個時候起更傷你的肺氣，因為在這個時間段上做一些有利於肺的活動，會對它是一個補宜。我們很容易覺得既然這個地方已經弱了，我這個地方休息吧。肺最好的鍛煉就是讓它不斷的吸進氧氣擴張，這個動作就很好的可以讓它更多氧氣，還有更好的靜心。所以肺的功能，如果你很想在這個時間段那麼你可以按壓一些肺部的穴位刺激它是可以的，但是不會因為我肺氣很弱，所以我不早起，這個不好，反而是早起一定是很好的健身方法。早起一定是好的，養成把時間換成順應自然的時間，會做的事半功倍。
成德法師：所以是有強調說哪一個時間段起來把陽氣提起來嗎？假如睡得太晚了，好像錯過了那個提陽氣的時間，那有這個說法嗎？
周立英醫師：的確是有這個方法，其實冬天是以收藏為主，腎主收藏，有人說冬天不適合太早出去室外活動，是怕你受涼。但是不管春夏秋冬，你的肺臟就是在三點到五點就開始工作了，所以我不適合我室外的運動，我適合室內讓它運動的方式，呼吸念佛，這個都是很好的。因為它主濕呼吸，你成天呼吸都不覺得它重要了，但是這真的是個非常重要的方法。如果能在早上起來練練呼吸，然後再靜坐，這對生陽氣是很好的。它有生陽的階段，比如為什麼中醫不講究或者不提倡晚上運動，因為那時候都是腎臟的時間了，腎是主藏的，你這時候開始去運動一個是把精力會散掉，第二個就是不容易早睡，所以清晨起來無論做什麼運動都是好的。
燦燦：周醫師，之前有聽過是五點鐘起來能夠生陽氣，不知道是不是準確呢？
周立英醫師：實際上最陰的時候是子時，寅時就開始慢慢陽出生，一直到午時的時候陽在最上頭，你看太極圖那個陽是慢慢在變化的。其實還有一個，我們很多人習慣早上洗澡也不好，因為早上陽氣在升了，水嘩一沖把自己陽氣滅一點，最好是別早上洗澡。我們人體實際上就是一個小宇宙，跟自然環境是同步的，自然怎麼幹你就怎麼幹，就一點沒錯。太陽起來了我們就日出而作，不管幹什麼，我們日落而息，然後就靜下來。晚上就適合於靜的事情，別做太多動的，腦袋也是開始閑下來。
成德法師：那洗澡應該是什麼時時間段比較好呢？
周立英醫師：膀胱經那個時間段洗澡比較好，因為我們後背有一堆的穴位，通過水的按摩後背的穴位，腎臟是一個很大的排泄器官，所以你通過這個時間段洗澡是比較好的。那只是建議了，如果可以做就這個時間段洗澡是蠻好。你看古人一般都是我要做很大的事情更衣沐浴，如果你出汗很多你就去洗澡了，如果冬天了你不想洗也沒問題，特別是頭不用洗那麼勤。不洗澡不會影響健康，所以冷的時候不用洗澡，如果很冷的時候泡泡腳，睡覺之前泡泡腳。水溫不要太高，尤其如果你是陰虛一點的體質，偏瘦、容易晚上出汗，也不適合泡太高的水溫，手腳冰涼的、很容易冷的好泡腳，泡腳可以放一點粗的鹽，因為鹽入腎，也可以用水衝開放花椒泡腳也可以。
蔡師兄：周醫師，我想請教梳頭還有敲百會穴，那梳頭的時候是不是可以用頭梳直接順便敲。周立英醫師：用梳子是可以的，其實很多的器材，只是你要常常打常敲。我們不會打壞腦袋的，你如果覺得打的腦袋疼一定是有問題，越疼你越打那個地方。如果是有紅腫熱痛就不能敲，因為敲了那個炎症擴散了。
我們第一個要對自己身體放下，但我們也要對身體有覺知性，有的人不知道自己有病，這是最可怕的了。其實你沒事摸摸這個經絡，摸摸手，覺得這疼那癢的都是一個好現象。這地方疼你就揉，反正它不紅不癢，一定有幫助。要有覺知，不要有執著心，身體不能太當回事也不能不當回事。這樣敲起來疼了，你就趕緊敲，反正敲了肯定沒錯。我們下一堂課會講，現在以為這個穴位就是一個點，實際上不是，你身體的任何一個部分都是經絡的一部分。因為從皮部、到筋骨、到肉、到點線面，你看最簡單的穴位叫阿氏穴，你一敲太疼了，這個地方就是有病的地方。
黃老師：之前有聽人家說，梳頭要梳六百下，有沒有強調說早上、晚上還是什麼時辰梳頭。
周立英醫師：我們可以以分鐘或者是以你感覺舒適的，但你別忘了比如我今天很用功的梳了六百下，明天我就不做了，什麼事情都必須持之以恆。比如我梳頭梳個五分鐘七分鐘，或者是我梳到我自己覺得累了，我就不梳了，但是我每天都在做。我覺得梳頭一定好，但不執著不在乎你多少下，要堅持不懈的做。我每天就是這疼我就揉一揉，我不管它到底是為什麼，中醫就是通則不痛。既然我們的經絡是母親河，它像一條河流一樣，它不通就一定是有問題，我不用問它是什麼問題，我就揉就好了，這就是對我們身體最好的。
一個是要有覺知，你知道自己身體有問題，也不是說什麼都不管一下病倒了。那麼還有一個就不要太執著，我這疼是不是裡頭長什麼東西，我一按這疼是不是肝臟長什麼東西了，不必要這樣。它疼就揉唄，疼就是一種信號告訴你，我這有問題了，你需要照顧我一下。你自己的力是一種力量，當你靜靜的結合念佛，在按摩的時候，阿彌陀佛佛號的力量就更強。
所以與其說我們把每一個地方要多少下，那麼你不如說我每做一下就阿彌陀佛、阿彌陀佛，你一直在念佛，這樣一是培養我們念佛的習慣，再一個我說再好的中醫師都是術，術是有形的，阿彌陀佛是無形的，所以永遠記住阿彌陀佛是最能幫到我們的。就掉髮這個也是，反正你就敲吧，反正肯定脫髮是有問題了，你沒事就敲頭皮。然後有個叫膚白的穴位，在這耳尖你也可以常去多按摩它，這些都是對脫髮有關係的。
黃老師：還有一個問題，剛才您有講到早上三點到五點主肺經的時段，那麼這個時段起來如果是打坐念佛比較好，其實有的時候會有一個問題就是一打坐就會睡覺，念著念著就睡著了這種情況。
周立英醫師：你是早上讓鬧鐘鬧起來念的佛，還是因為你平時比如挺精神，一去打坐就睡呢？還是到三點到五點這段時間你容易睡？
黃老師：可能是因為長期比較晚睡的原因，在這個時間一打坐就容易睡著。
周立英醫師：我覺得念佛一定要有覺知性的念佛，不容易困的念佛方法，當然你太疲勞就別念了，就好好睡覺。如果你真的三點鐘還是你的睡眠階段，你非要說因為我們要按照這個時間段起來念佛，那你就從根改起，我十點就上床，到三五點。你先讓自己先醒來自然醒，而不是鬧鐘起來叫我念佛了，我一坐在那我就開始睡了，那是你的身體機理，我們不要跟身體作對。身體我們要懷著感恩它的心配合它，但是又不能太慣它，就這麼簡單。如果你是惰性，我已經睡了很足了，我就覺得我不想起來，那你就要自己起來。但什麼樣的念佛讓你能夠不容易睡呢？師父的十念法不容易睡著，你很有覺知的念阿彌陀佛，你在念的時候你有聽到，你有覺知到就不容易睡。因為當你有覺知的耳朵聽的時候，你想想神都是聚在一起的，那昏睡就不會有。師父說是我們有業障，其實有時候容易睡，但是如果說你真的困了就去睡，然後念的時候我覺得最重要的是要換氣，如果你不換氣也容易困。你在中間的時候換氣要自然，勻速均勻的念就不容易睡，太困了容易睡，也許就睡的太晚。燦燦：我們偶爾也會有熬夜的現象，當然有時會天天熬夜，但是偶爾熬夜或天天熬夜會不會有什麼辦法來補救呢？周立英醫師：如果你真的需要熬夜就一定要呼吸或者念佛，這是最好的補救方法，食物上可以吃KV果，可以幫助調節一下。最主要的方法就是呼吸，大家可能在這個階段不能完全接受，我自己的體會來講，我也屬於自己的事情比較多，如果我一累的時候會靜下來呼吸然後念佛，很快大概在十五分鐘到半個小時就會恢復的很好。特別是晚上，就盡量爭取做一段時間就呼吸一下，或者是念佛靜心一下。這叫磨刀不誤砍柴工，念佛和呼吸的時候就是我們在磨刀的過程。往往當你在休息下來的時間念佛或者是呼吸的時候，你剛才沒解決的問題突然就靈光乍現，這就是佛力加持吧。或者是你靜的時候，它就是所謂妙筆生花了。所以我覺得最好的補救方法就是把能力聚精回來，要心靜身靜再念佛，就會很快恢復。但這不是長久之計，當你很累的時候念佛也會受影響，所以還是爭取不要經常熬夜。有一點我要跟大家分享，在呼吸過程中，你可能有很多的感應覺知，這疼那癢，你就知道就好了，不要理會它。我們念佛到一定階段會有一些不同的變化，它會療愈，但是這個療愈過程你不要參與，我們的腦袋不要參與。呼吸在這個過程是最好的療愈，不管身體是酸麻脹痛，不要問為什麼，都是我身體出現的反應，平等的對待。但是要有覺知，啥都不知道那不行，在呼吸過程中也會有出現，會流眼淚、流鼻水，不要有起心動念，就是如其所是。不管什麼狀態下，我就是呼吸，或者就是念佛這麼念下去，這種就是最有力度的呼吸了，會最快的恢復。燦燦：如果要練呼吸的話，可能我們現在不熟悉，靜坐的時候做下來了，有意識的去關照呼吸覺知呼吸，那平時走路的時候也需要嗎？之前練過一次，結果後來念著佛號呼吸好累，一會長一會短，這種呼吸覺得不是很舒暢。周立英醫師：練呼吸跟念佛不要同時進行，要不就呼吸，要不然就念佛。在念佛的過程中念的很勻，自然的換氣。練習呼吸，在呼跟吸的時間上，如果呼的時候是三次或五次，那麼吸的時候就要短，呼跟吸之間有一個止。你可以不加上佛號，只是你在呼的過程中要覺得全身都放鬆，隨著呼氣的時候覺得全身每一個細胞都放鬆了就好。如果你念佛已經可以了，那整個一呼一吸之間是十聲佛號。但是如果你真正靜下心來念佛，其實不用練呼吸，念佛是最高的層次，那你就不要管呼吸，自然呼吸。念佛念好的根本不會覺得傷一點氣，一直在念你都會覺得口裡生津。